2024年10期
古汉语中“之”字的意义及用法
【关键词】 ；
【正文】 摘 要：本文以古汉语“之”的用例为研究对象，探讨其用法，归纳其意义。在古汉语中“之”字用法颇为复杂，“之”字可作实词，也可作虚词。本文从“之”在实词中充当动词和在虚词中充当代词、助词来展开论述，将其归结为兼类词。
关键词：“之”字的意义；用法；语境
古汉语中“之”字使用频率较高，占有不可忽视的地位，弄清“之”字的意义和用法，对古书的阅读及汉语语法史的研究，都是很有必要的。商代殷墟甲骨文中的“之”字，写作“ ”①，甲骨文的“之”字，上面的“止”代表向外迈出的脚，下面一横代表出发的地方，表示离开此地去到彼处的意思。
钟鼎文中写作“”②，春秋时代的金文，多为诸侯列国之物。“”在江淮流域的吴楚诸国的铜器上最为习见。篆书中写作“ ”③，秦汉时期，隶书取代篆书，之字有“ ”和“ ”两种写法。楷书“ ”又进一步讹变为今天的“之”字，标准线不见了，看不出“之”是“从起点线往前走去”的原义了。
因此，“之”字的本义为动词往、至、去、到。后来它多借用为虚词，有代词和助词，其本义很少用。
一 、“之”字作实词
古汉语中作实词的“之”只有一种情况——作动词。
1.作动词的“之”，意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。
（1）沛公从百余骑，驱之鸿门。（《鸿门宴》）
——沛公率领百余骑，驱马前往鸿门。
（2）腾文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。（《孟子·滕文公上》——滕文公做太子时，有一次到楚国去，路过宋国时会见了孟子。
（3）先生将何之？（《孟子·告子下》）
——先生准备上哪去呢？
（4）之死矢靡它。（《诗经·风·柏舟》）
——到死发誓没有他心。
由上述可知，“之”作动词时，一般后面要跟宾语、处所。结合意思、语境可看出它作动词。
二、 “之”作为虚词
作虚词的“之”，有两种用法：代词和助词。
（一）“之”字作代词
“之”代词时，一般用作宾语，代人、事、处所，所代的对象大多出现在上下文中，作代词“之”，又分人称代词和指示代词。
1.“之”作人称代词：
（1）子犯请击之。（《烛之武退秦师》）
——子犯请求攻打秦军。“之”，代秦军。
（2）吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我将同他共同管理越国的政事。“之”代他，能帮我出谋划策打败吴国的人。
（3）孰视之。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——邹忌仔细端详他。“之”，代指徐公。
可见，“之”作人称代词，可译作“他们”、“她们”、“它们”，作宾语。
（4）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（《列子·汤问》）
——邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚到换牙的时候，蹦蹦跳跳地去帮助他。
（5）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也④。（先秦·孟轲《孟子·告子上》）
——即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
（6）有众逐虎，虎负隅莫之敢撄。（《孟子·告子下》）
—— 许多人正追逐一只老虎，老虎背靠山崖，面对着人，没有一个人敢上去碰一碰。
（4）、（5）两例“之”所代对象出现在上文。（6）例“之”所代对象在上文，“之”是动词“撄”的宾语，由于处在否定句中，所以放在动词之前。代词作宾语时，在否定句和疑问句中，位于动词前面，这是古汉语的惯例。
以上“之”字均作人称代词所代的人称在上下文中多有具体交代，这要根据语言环境进行判断。
2.“之”作指示代词时，指示人或物，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，此时，“之”可作定语，也可作宾语。
（1）故为之说。（《捕蛇者说》）
——因此我写下这篇文章。
（2）之二蠢又何知？（《庄子·逍遥游》）
——这两只虫子又怎么知道呢？
（3）曰：否，以粟易之。（《孟子·许行》）
——不是，是用粮食换来的。
（4）不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（《论衡·实知》）
——不用学习就自己通晓，不问问题就自己知道解决的办法，从古到今这么多的事，还没有过这样的（事情）。
（5）“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”（《老子·十三章》）
——得宠也惊恐，失宠也惊恐，这就是宠爱卑辱事使人受惊的道理。
还有一种是它作代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。例：“纣王兮推上法场，斩之老母。”（《武王代纣平话》）。从上面例子可看出“之”作指示代词时，多用在名词前。
由此可看出，“之”作人称代词时，一般在动词之后；第二，作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会，灵活翻译。如：“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行词，它是泛指“知”的对象，即知识，道理等，可略而不译，也可根据上下文之意译为“知识或道理”。第三，“之”活用为第一人称要译为“我”，如“幸来告语之”（《西门豹治邺》），“君将哀而生之乎”（《捕蛇者说》）等。
（二）“之”作助词
1、表限定关系：
（1）用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项和各种关系，可据情况灵活译出。
如：①人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》）
——人的毛病在于喜欢做别人的老师。
②食者民之本也，民者国之本也。（《淮南子·主术训》）
——粮食是人民的根本，人民是国家的根本。
（2）表示领属关系或一般的修饰关系。
①“疾不可为也，在肓之上，膏之下……不可为也。”（《左传·成公十年》）——病不能医治了，在肓的上方，膏的下方，……不能医治了。
②越王勾践栖于会稽之上。（《国语·越语上》）
——越王勾践栖身于会稽山上。
①—②例中“之”用在前后两项之间，表示前项的方位，可译为“的”、“以”等，或不译。
⑥小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公士年》）
——大大小小的案件，即使不能一一体察，必定拿诚心去办。
（3） 用于修饰语和被修饰语之间，表示一种特殊的修饰关系，它在这里并不表示领属关系，也不同于一般修饰关系，它的前后两个成分是同一性的，“之”习惯根据上下文灵活译为“这个”、“那样的”、“这样的”等，或不译出，也有人叫这种用法的“之”为指示词或小品词。
①心之官，则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）
——心这个器官职在思考，思考就能得到，不思考就得不到。
②今人主处制人之势……虽有田常、子罕之臣不敢欺也，奚待于不欺之士！（《韩非子·五蠹》）
——当今君主据有控制一切人的权势，……即使有田常、子罕那样的臣子也不敢搞欺骗，又何必等待不欺骗的人士呢！
③以君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》）
——按你的能力，简直连魁父那样的小丘都不能损坏一点。
2、用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如：
（1）子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕14》）
——孔子说：“君子住在那里，有什么简陋？”
（2）凤兮，凤兮，何德之衰？（《论语·微子5》）
——凤鸟呀，凤鸟呀，你的德行为什么会如此衰微？
（3）而亦何常师之有？（《论语·子张22》）
——而且又有什么固定的老师呢？
——一定要去掉那此陈腐的言词，真是不容易呀！
例（1）的“何陋”是“有”的宾语；例（2）的“何德”是“衰”的宾语；例（3）的“何常师”是“有”的宾语，都由于“之”的作用提在前面。
（4）一之谓甚，其可再首？（《左传·僖公五年》）
——一次就太过分了，难道习以有第二次吗？
（5）谚所谓“辅车相依、唇之齿寒”者，其虞、虢之谓也？（《左传、僖公五年》）
——俗语所说的“辅车相依唇之齿寒”的话，大概说的就是虞、虢吧？
（4）—（5）例都是“……之谓”的格式，“之”前面的成分是“谓”的宾语，通过助词“之”把它们提前，起到强调的作用。“之”一般不译出。
（6）“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？”（《左传·昭公三十一年》）
——我们的国君只担心他自己的罪过，还敢参预了解鲁国的灾难吗？
（7）宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
（6）—（7）有时“之”同“为”连用，可不译出，标志宾语前置。
3、音节助词（不译）。
（1）用在表示时间的词或某些动词后面，凑足一个音节，它没有实际意义，只起着协调音节作用。如：《劝学》中“不如须臾之所学也。”“之”嵌在时间词“须臾”后面，协调音节，作词缀，译为“比不上片刻学到的东西多”，再如前所提“顷之，烟炎张天。”还有《谏逐客书》中“由此观之”，《左传·昭二十五年》中“鸜之鹆之，公出辱之”。《孟子·梁惠王上》中“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣”也属此类用法。
（2）用在表示时间的副词后面，表示时间的持续等状态。可根据文义灵活译出。例如：
①陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垅上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》）
——陈胜年轻时，曾给人当雇工耕田，他有时停止了耕田到田垅上去，烦恼忿恨久久不能平息。
②久之，止似瞑，意暇甚。（《狼》）
——过了一会儿，眼睛好像闭上，神情悠闲的样子。
4、用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复句中的一个分句。“之”可译为“的”，或不译出。
例：
（1）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
——我有了孔明，就像鱼儿有了水一样。
（2）吾妻之美我者，私我也。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我美，是因为偏爱我。
（1）—（2）中“之”字结构在句中作主语不能单独成句，取消句子独立性。
（3）不知东方之既白。（《东坡全集·赤壁赋》）
——不知道东方已经放亮。
（4）若水之归下也。（《勾践灭吴》）
——就象水往低处流似的。
（3）—（4）中“之”字结构在句中作宾语不能单独成句，取消句子独立性。
（5）宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。（《左传·隐公四年》）
——宋殇公即位的时候，公子冯逃到郑国去了。
（6）臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。⑤（《左传·僖公三十年》）
——我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
例（5）的“宋殇公之即位也”，例（6）“臣之壮也”作表示时间的状语。
（7）皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）
——皮都没有了，毛将依附在哪里呢？
（8）虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问》）
——尽管我死了，还有儿子活着。
（9）我之不德，民将弃我，岂唯郑？（《左传·襄公九年》）
——我不实行仁德的话，百姓就会抛弃我，难道只是郑国？
（10）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！（《师说》）
——古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！
（7）、（8）、（9）、（10）中“皮之不存”、“虽我之死” 、“我之不德” 、“师道之不传”分别可以看作复句中的一个分句。
“之”字，用在主语和谓语之间，使这个主谓结构在一定程度上，失去独立性，即不能独立成句，只能作为复句的一个分句或者充当句子成分。
5、补语的标志，放在中心词和补词之间，句译为“得”
（1）颜渊死，子哭之恸。（《论语·先进10》）
——颜渊死了，孔子哭他哭得很伤心。
（2）纣之不善，不如是之甚也。（《论语·子张20》）
——纣王的暴行，不像现在传说的那样厉害。
（3）相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。（《孙子·用间篇》）
——两军相持数年，为了争取胜利的一天，却爱惜官位和金钱，（不愿赏给间谍），以致无法了解敌情，真是不仁得厉害啊。
例（1）的“恸”作“哭”的补语，“之”译为“得”；例（2）“甚”作“不如是”的补语，“之”译为“得”，例（3）“至”作为“不仁”的补语，“之”译为得。
（4）以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
—— 是因为他们探究、思考深邃广泛而无处不在。
“深”为思的补语，“之”译为“得”。
（5）未若复吾赋不幸之甚也.（《捕蛇者说》）
——我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀
“甚”为“不幸”的补语，“之”译为“得”。
结语
从古汉语中“之”字用例来看，“之”字是一个用法比较复杂的一个词，“之”既在文言实词中充当成分，作“动词”，又在虚词中担任角色，作“代词”和“助词”。我们古人的思维方式具有不重形式逻辑而重内容和意象的特点，表现在语言思维上，就形成了不偏重追求概念的精确性和判断的非此即彼的排中性，而注重意象的多变性和联想的丰富性。因此古汉语中一些高频常用词往往词性多变，作用灵活。从以上分析可知，“之”归结为“兼类词”为好。
我在平常练习写古文时，也觉得“之”字用处较多，今试作旨在了解古汉语中“之”字的意义及用法，展现我国古汉语文化中文字用法的独特之处。每一个中学生或大学生，好好掌握它受益匪浅。
参考文献：
[1] 王宁.汉字汉语基础[M].北京：科学出版社出版1996.7
[2] 上海教育学院.古代汉语[M].上海[M]：上海教育出版社出版 1980年7月第1版 书号7180-2774.
[3] 何乐土、敖镜浩、王克仲、麦梅翘.文言虚词浅释[M]. 北京：北京出版社出版 1979年7月第1版 书号9071.40.
[4] 吴铜运.高中文言文译注及赏析[M] .长春：长春出版社，2001：8. 080356号.
[5]杨树达.词诠[M].中华书局出版. 1954年11月第1版 书号9018.21.
[6] 陕西师范大学《古汉语虚词用法词典》编写组.常用文言虚词词典[M]. 陕西：陕西人民出版社出版 1983年3月第一版 书号17094.15.
[7]陈政.字源谈趣[M].北京：新世纪出版社2006年7月书号7-80228-102-4.
注释：
①陈政. 字源谈趣[M].北京：新世纪出版社，2006：265
②陈政. 字源谈趣[M].北京：新世纪出版社，2006：77
③王宁.汉字汉语基础[M].北京：科学出版社出版1996.108
④韩峥嵘.古汉语虚词手册[M].吉林：吉林教育出版社，1985.605
⑩吴铜运.高中文言文译注及赏析[M].长春：长春出版社，2001：1.
关键词：“之”字的意义；用法；语境
古汉语中“之”字使用频率较高，占有不可忽视的地位，弄清“之”字的意义和用法，对古书的阅读及汉语语法史的研究，都是很有必要的。商代殷墟甲骨文中的“之”字，写作“ ”①，甲骨文的“之”字，上面的“止”代表向外迈出的脚，下面一横代表出发的地方，表示离开此地去到彼处的意思。
钟鼎文中写作“”②，春秋时代的金文，多为诸侯列国之物。“”在江淮流域的吴楚诸国的铜器上最为习见。篆书中写作“ ”③，秦汉时期，隶书取代篆书，之字有“ ”和“ ”两种写法。楷书“ ”又进一步讹变为今天的“之”字，标准线不见了，看不出“之”是“从起点线往前走去”的原义了。
因此，“之”字的本义为动词往、至、去、到。后来它多借用为虚词，有代词和助词，其本义很少用。
一 、“之”字作实词
古汉语中作实词的“之”只有一种情况——作动词。
1.作动词的“之”，意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。
（1）沛公从百余骑，驱之鸿门。（《鸿门宴》）
——沛公率领百余骑，驱马前往鸿门。
（2）腾文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。（《孟子·滕文公上》——滕文公做太子时，有一次到楚国去，路过宋国时会见了孟子。
（3）先生将何之？（《孟子·告子下》）
——先生准备上哪去呢？
（4）之死矢靡它。（《诗经·风·柏舟》）
——到死发誓没有他心。
由上述可知，“之”作动词时，一般后面要跟宾语、处所。结合意思、语境可看出它作动词。
二、 “之”作为虚词
作虚词的“之”，有两种用法：代词和助词。
（一）“之”字作代词
“之”代词时，一般用作宾语，代人、事、处所，所代的对象大多出现在上下文中，作代词“之”，又分人称代词和指示代词。
1.“之”作人称代词：
（1）子犯请击之。（《烛之武退秦师》）
——子犯请求攻打秦军。“之”，代秦军。
（2）吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我将同他共同管理越国的政事。“之”代他，能帮我出谋划策打败吴国的人。
（3）孰视之。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——邹忌仔细端详他。“之”，代指徐公。
可见，“之”作人称代词，可译作“他们”、“她们”、“它们”，作宾语。
（4）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（《列子·汤问》）
——邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚到换牙的时候，蹦蹦跳跳地去帮助他。
（5）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也④。（先秦·孟轲《孟子·告子上》）
——即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
（6）有众逐虎，虎负隅莫之敢撄。（《孟子·告子下》）
—— 许多人正追逐一只老虎，老虎背靠山崖，面对着人，没有一个人敢上去碰一碰。
（4）、（5）两例“之”所代对象出现在上文。（6）例“之”所代对象在上文，“之”是动词“撄”的宾语，由于处在否定句中，所以放在动词之前。代词作宾语时，在否定句和疑问句中，位于动词前面，这是古汉语的惯例。
以上“之”字均作人称代词所代的人称在上下文中多有具体交代，这要根据语言环境进行判断。
2.“之”作指示代词时，指示人或物，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，此时，“之”可作定语，也可作宾语。
（1）故为之说。（《捕蛇者说》）
——因此我写下这篇文章。
（2）之二蠢又何知？（《庄子·逍遥游》）
——这两只虫子又怎么知道呢？
（3）曰：否，以粟易之。（《孟子·许行》）
——不是，是用粮食换来的。
（4）不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（《论衡·实知》）
——不用学习就自己通晓，不问问题就自己知道解决的办法，从古到今这么多的事，还没有过这样的（事情）。
（5）“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”（《老子·十三章》）
——得宠也惊恐，失宠也惊恐，这就是宠爱卑辱事使人受惊的道理。
还有一种是它作代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。例：“纣王兮推上法场，斩之老母。”（《武王代纣平话》）。从上面例子可看出“之”作指示代词时，多用在名词前。
由此可看出，“之”作人称代词时，一般在动词之后；第二，作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会，灵活翻译。如：“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行词，它是泛指“知”的对象，即知识，道理等，可略而不译，也可根据上下文之意译为“知识或道理”。第三，“之”活用为第一人称要译为“我”，如“幸来告语之”（《西门豹治邺》），“君将哀而生之乎”（《捕蛇者说》）等。
（二）“之”作助词
1、表限定关系：
（1）用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项和各种关系，可据情况灵活译出。
如：①人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》）
——人的毛病在于喜欢做别人的老师。
②食者民之本也，民者国之本也。（《淮南子·主术训》）
——粮食是人民的根本，人民是国家的根本。
（2）表示领属关系或一般的修饰关系。
①“疾不可为也，在肓之上，膏之下……不可为也。”（《左传·成公十年》）——病不能医治了，在肓的上方，膏的下方，……不能医治了。
②越王勾践栖于会稽之上。（《国语·越语上》）
——越王勾践栖身于会稽山上。
①—②例中“之”用在前后两项之间，表示前项的方位，可译为“的”、“以”等，或不译。
⑥小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公士年》）
——大大小小的案件，即使不能一一体察，必定拿诚心去办。
（3） 用于修饰语和被修饰语之间，表示一种特殊的修饰关系，它在这里并不表示领属关系，也不同于一般修饰关系，它的前后两个成分是同一性的，“之”习惯根据上下文灵活译为“这个”、“那样的”、“这样的”等，或不译出，也有人叫这种用法的“之”为指示词或小品词。
①心之官，则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）
——心这个器官职在思考，思考就能得到，不思考就得不到。
②今人主处制人之势……虽有田常、子罕之臣不敢欺也，奚待于不欺之士！（《韩非子·五蠹》）
——当今君主据有控制一切人的权势，……即使有田常、子罕那样的臣子也不敢搞欺骗，又何必等待不欺骗的人士呢！
③以君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》）
——按你的能力，简直连魁父那样的小丘都不能损坏一点。
2、用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如：
（1）子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕14》）
——孔子说：“君子住在那里，有什么简陋？”
（2）凤兮，凤兮，何德之衰？（《论语·微子5》）
——凤鸟呀，凤鸟呀，你的德行为什么会如此衰微？
（3）而亦何常师之有？（《论语·子张22》）
——而且又有什么固定的老师呢？
——一定要去掉那此陈腐的言词，真是不容易呀！
例（1）的“何陋”是“有”的宾语；例（2）的“何德”是“衰”的宾语；例（3）的“何常师”是“有”的宾语，都由于“之”的作用提在前面。
（4）一之谓甚，其可再首？（《左传·僖公五年》）
——一次就太过分了，难道习以有第二次吗？
（5）谚所谓“辅车相依、唇之齿寒”者，其虞、虢之谓也？（《左传、僖公五年》）
——俗语所说的“辅车相依唇之齿寒”的话，大概说的就是虞、虢吧？
（4）—（5）例都是“……之谓”的格式，“之”前面的成分是“谓”的宾语，通过助词“之”把它们提前，起到强调的作用。“之”一般不译出。
（6）“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？”（《左传·昭公三十一年》）
——我们的国君只担心他自己的罪过，还敢参预了解鲁国的灾难吗？
（7）宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
（6）—（7）有时“之”同“为”连用，可不译出，标志宾语前置。
3、音节助词（不译）。
（1）用在表示时间的词或某些动词后面，凑足一个音节，它没有实际意义，只起着协调音节作用。如：《劝学》中“不如须臾之所学也。”“之”嵌在时间词“须臾”后面，协调音节，作词缀，译为“比不上片刻学到的东西多”，再如前所提“顷之，烟炎张天。”还有《谏逐客书》中“由此观之”，《左传·昭二十五年》中“鸜之鹆之，公出辱之”。《孟子·梁惠王上》中“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣”也属此类用法。
（2）用在表示时间的副词后面，表示时间的持续等状态。可根据文义灵活译出。例如：
①陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垅上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》）
——陈胜年轻时，曾给人当雇工耕田，他有时停止了耕田到田垅上去，烦恼忿恨久久不能平息。
②久之，止似瞑，意暇甚。（《狼》）
——过了一会儿，眼睛好像闭上，神情悠闲的样子。
4、用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复句中的一个分句。“之”可译为“的”，或不译出。
例：
（1）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
——我有了孔明，就像鱼儿有了水一样。
（2）吾妻之美我者，私我也。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我美，是因为偏爱我。
（1）—（2）中“之”字结构在句中作主语不能单独成句，取消句子独立性。
（3）不知东方之既白。（《东坡全集·赤壁赋》）
——不知道东方已经放亮。
（4）若水之归下也。（《勾践灭吴》）
——就象水往低处流似的。
（3）—（4）中“之”字结构在句中作宾语不能单独成句，取消句子独立性。
（5）宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。（《左传·隐公四年》）
——宋殇公即位的时候，公子冯逃到郑国去了。
（6）臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。⑤（《左传·僖公三十年》）
——我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
例（5）的“宋殇公之即位也”，例（6）“臣之壮也”作表示时间的状语。
（7）皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）
——皮都没有了，毛将依附在哪里呢？
（8）虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问》）
——尽管我死了，还有儿子活着。
（9）我之不德，民将弃我，岂唯郑？（《左传·襄公九年》）
——我不实行仁德的话，百姓就会抛弃我，难道只是郑国？
（10）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！（《师说》）
——古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！
（7）、（8）、（9）、（10）中“皮之不存”、“虽我之死” 、“我之不德” 、“师道之不传”分别可以看作复句中的一个分句。
“之”字，用在主语和谓语之间，使这个主谓结构在一定程度上，失去独立性，即不能独立成句，只能作为复句的一个分句或者充当句子成分。
5、补语的标志，放在中心词和补词之间，句译为“得”
（1）颜渊死，子哭之恸。（《论语·先进10》）
——颜渊死了，孔子哭他哭得很伤心。
（2）纣之不善，不如是之甚也。（《论语·子张20》）
——纣王的暴行，不像现在传说的那样厉害。
（3）相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。（《孙子·用间篇》）
——两军相持数年，为了争取胜利的一天，却爱惜官位和金钱，（不愿赏给间谍），以致无法了解敌情，真是不仁得厉害啊。
例（1）的“恸”作“哭”的补语，“之”译为“得”；例（2）“甚”作“不如是”的补语，“之”译为“得”，例（3）“至”作为“不仁”的补语，“之”译为得。
（4）以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
—— 是因为他们探究、思考深邃广泛而无处不在。
“深”为思的补语，“之”译为“得”。
（5）未若复吾赋不幸之甚也.（《捕蛇者说》）
——我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀
“甚”为“不幸”的补语，“之”译为“得”。
结语
从古汉语中“之”字用例来看，“之”字是一个用法比较复杂的一个词，“之”既在文言实词中充当成分，作“动词”，又在虚词中担任角色，作“代词”和“助词”。我们古人的思维方式具有不重形式逻辑而重内容和意象的特点，表现在语言思维上，就形成了不偏重追求概念的精确性和判断的非此即彼的排中性，而注重意象的多变性和联想的丰富性。因此古汉语中一些高频常用词往往词性多变，作用灵活。从以上分析可知，“之”归结为“兼类词”为好。
我在平常练习写古文时，也觉得“之”字用处较多，今试作旨在了解古汉语中“之”字的意义及用法，展现我国古汉语文化中文字用法的独特之处。每一个中学生或大学生，好好掌握它受益匪浅。
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[4] 吴铜运.高中文言文译注及赏析[M] .长春：长春出版社，2001：8. 080356号.
[5]杨树达.词诠[M].中华书局出版. 1954年11月第1版 书号9018.21.
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[7]陈政.字源谈趣[M].北京：新世纪出版社2006年7月书号7-80228-102-4.
注释：
①陈政. 字源谈趣[M].北京：新世纪出版社，2006：265
②陈政. 字源谈趣[M].北京：新世纪出版社，2006：77
③王宁.汉字汉语基础[M].北京：科学出版社出版1996.108
④韩峥嵘.古汉语虚词手册[M].吉林：吉林教育出版社，1985.605
⑩吴铜运.高中文言文译注及赏析[M].长春：长春出版社，2001：1.
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