——千呼万唤始出来的君子礼乐、大同之世

  师：上节课我们了解了《论语》，也弄清楚了本章的大致内容：问志、述志和评志，了解了前面三位的述志情况，今天我们来重点解读曾子的述志情况。
　　师：请大家仔细阅读曾子的述志部分，和前面三位相比，来找不同。
　　生：这个简单，曾子的回答和前面三位不同啊（大家一阵欢笑）
　　师：这是个不同，但是，还有很多不同啊，大家接着找。
　　生：我知道了，他在鼓瑟，前面没人鼓瑟。
　　师：不错，算一个，还有吗？大家再看。
　　生：还有舍瑟，还有站立。
　　师：很好，还有吗？
　　生：他说的“异乎三子者之撰”算不算不同？
　　师：当然算，而且还是很重要的不同点。要勇敢的寻找和发言哦。
　　生：老师，那我明白了，那“子曰：何伤乎？亦各言其志也！”也是不同。
　　师：对啊，大家找的差不多了，我们来总结看看，从“鼓瑟希”到“吾与点也”都是不同。下面我们就来仔细分析看看。
　　师：大家仔细研读“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，看看这是什么描写？
　　生：应该是动作描写。
　　师：好，那哪位能全部的概括曾子做了哪些动作？
　　生：通过翻译，应该是鼓瑟，停瑟，舍瑟，站立，对答。
　　师：很好。大家总结：这第一个不同，反映曾子什么形象？并简要分析。
　　生：彬彬有礼、从容、宁静、有修养。曾子一边鼓瑟，一边在仔细聆听其他三位和老师的对话，这很不简单；从他发言之前的一系列动作来看，他又是个谦谦君子，很有礼貌，从容宁静。
　　师：总结的很好。再来看后面的不同吧。他在述志之前有一句“异乎三子者之撰”，这是什么不同？
　　生：是评论吧，冉有和公西华都没有对他们前面的发言加以评论，曾子却评论说：我和他们为政的才能不一样。
　　师：对，很好，这里我们不但知道了第二个不同，加了评论，还知道了他的志向和其他三位的志向不同，这我们算作第三点吧，就是志向的不同，那么，大家思考了，他的志向不是为政，那是什么呢？这个我们暂时不讨论。再往下看，下面是什么不同了？
　　生：老师给他的鼓励，前面三位老师只是问了一句“尔何如”，老师对曾子是大加鼓励的。
　　师：对。第四个不同，老师鼓励了。这应该很明显的体现了孔子的因材施教了。后面的不同，哪位一起概括了？
　　生：述志的不同，是第五个不同，还有老师的喟然叹曰：吾与点也。是第六个不同：老师对曾子的全盘肯定和接受以及深深的感叹。
　　师：很好，大家发现了吗？这许多的不同，出现在《论语》里面是很少的啊，前面的动作描写中，我们似乎都可以感受到曾子的表情，细节，鼓瑟，舍瑟的优雅，起身说话的从容有礼，甚至感受到他心理的胆怯：我和几位为政的才能相差很远，我比不了他们的宏图大志。然后老师再加以鼓励，正是老师尊重学生爱学生的表现啊。大家看，是不是有点千呼万唤始出来的味道啊。
　　师：下面我们再仔细研读，曾子的理想到底是什么样子的？大家思考后回答。
　　生：应该是一次逍遥自在的春游吧
　　生：应该是一次虔诚的祭祀活动。
　　生：也可能是一次大人小孩郊游嬉戏而已。
　　师：很好，不管是怎样，你们发现他的理想和前面三位理想的不同了吗？最大的不同是什么？请思考回答。
　　生：曾子的理想是个情境，和前面三位的为政的确不同，曾子的理想里面没有自己。
　　生：还有人数比较多，欢乐，和谐，自由自在，很有诗意。
　　生：从老师的“喟然叹”可以看出，这也是老师的理想吧，没有战争，没有剥削，是不是孔子倡导的“大同”世界呢。
　　师：同学们思考的很好很对，这应该就是孔子强调和推行的礼乐社会大同世界，是孔子仁政、礼乐、教化理想的实现。希望达到的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的境界。大家知道和前面先比最大的不同了吗？
　　生：我想想看啊，前面的三位是个人英雄主义的体现，都是自己怎样怎样，是个人能力的体现。曾子的理想是一副太平盛世图，是礼乐教化，是为礼吧。
　　师：对的。我认为是这样的。一面是为政，一面是为礼。
　　师：我们总结下吧，从曾子的千呼万唤中，我们认识了一个谦谦君子，一个深得老师礼乐教化思想的学生，从曾子的理想境界中，我们知道了千呼万唤的大同世界，这是很难办到的，是孔子和弟子们终身实践甚至“明知不可为而为之”的理想。所以我们要感谢孔子，是他为我们的民族深扎文明的大纛，是他为我们后世奠定了礼乐的训教，这就是榜样的力量，这就是圣人的情怀。值得我们深思和继承。

• 【发布时间】2023/9/6 16:57:38
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